hp服务器P440ar怎么配置阵列描述：：(声明：刊用《中国消息周刊》稿件务经籍面受权) 近代以来，西躲一向在神往着当代文化。受本身政教合一轨制的限定，每次当代化测验考试又都回于掉败；直至自治区轨制切实其实立 1642年，五世达赖喇嘛以改造者的身份推翻躲王，登上西躲政治舞台中心，确立了政教合一的管治轨制。 西躲社会迷信院平易近族研究所所长巴桑旺堆奉告本刊，在政教合一的期间，和尚集团把握着高高在上的谈话权，在其统治的300年间，制约了西躲社会的生长。 在那段时期，西躲的大部门临盆材料被三个阶级据有，中国躲学专家称他们为“三大领主”：寺院以及活佛、世俗贵族、当局。 生齿占5%的三大领主据有着西躲95%以上的资本，巴桑旺堆说。 美国人类学家以及躲学家梅 戈尔斯坦考据后认为，因为宗教首级执掌政权，加之全平易近族信教，致使了西躲不克不及与时俱进，不克不及顺应内部情况的疾速转变 汗青上十三世达赖喇嘛一向神往西躲当代化，但因怕摇动了本人的统治位置，而浅尝辄止。 梅 戈尔斯坦在其《喇嘛王国的毁灭》一书中，描写了昔时吹进西躲这个关闭社会的一股当代化之风。 上世纪初，在十三世达赖喇嘛的支撑下，西躲当局部属曾经有一些年青军官热中于当代学问，他们效仿东方人的生涯方式：西装革履，喝甜茶而不是传统的酥油茶，人与人碰头后握手，文娱方式有东方社会时尚的打网球以及马球，言行举止已经根本上世俗化。 更极度的是，这些年青人开门见山地标榜本人不信教，这在全平易近信教的西躲来说无异于违逆之语。因而他们遭到喇嘛们的冷淡，平凡老庶民也嫌恶他们。 一首那时的歌谣反映了很多西躲人对东方风俗以及观念渗入到这些年青人身上的歧视： “坐在茶社喝甜茶，注解你无处居住。头戴金花弁冕，注解你没钱作头饰。涂脂抹粉好妆扮，只会使你更丢脸。常吃坚实的锅盔，注解你没有糌粑。” 固然这些年青人并不身处政党，但他们被西躲社会认为是一股伤害的力量。后来，这些人提出要裁减戎行的主意时，寺院集团以及西躲上层中的激进官员终究忍无可忍。他们认为，这些年青人计划向世俗的权势巨子心脏捅刀子。 有一名鸣龙厦的贵族，通晓躲医数学，精通宗教，也是西躲社会可贵的熟知东方国度汗青的人，同时是一名身手纯熟的乐工，可以吹奏洋琴以及胡琴两种乐器，经常构造拉萨的其余乐工一道举行“爵士乐自由吹奏会”。昔时，十三世达赖喇嘛派出4论理学生往留学，就请他做领队。 1933岁尾十三世达赖喇嘛圆寂后，1934年，龙厦预备对西躲政制进行改造，效果被拘捕。龙厦被当政者判处挖失眼睛。 汗青向前推动了16年。1949年，中国共产党确立了新的人平易近共以及国。 在《西躲人文地舆》主编嘉措供应给本刊的文稿中，亲历这段汗青的现天下政协副主席阿沛 阿旺晋美撰文回想说，昔时，毛泽东提出“进军西躲宜早不宜迟”。绝管云云，西躲那时没有立刻被要求改变其政教合一的社会轨制，并于1951年签定了《中心人平易近当局以及西躲处所当局对于以及平解放西躲设施的协定》，史称“17条协定”。 阿沛 阿旺晋美说，17条协定签定后，西躲区域僧俗官员构成“人平易近会议”，写了一份“示威书”，否决以及平协定，要求解放军撤退西躲。一千多名躲军及平易近间武装职员，和从日喀则区域调遣来的炮兵，加上拉萨三大寺院的两千多名不明实情的喇嘛们纷涌而来，将中心驻躲代表驻地包抄。这次事宜，后被中心驻躲代表平息。 以后，据阿沛 阿旺晋美回想，1954年，毛泽东会面十四世达赖喇嘛以及第十世班禅时说：原来17条协定里规则在西躲要成立军政委员会，但思量到西躲很多上层同伙对成立西躲军政委员会都有挂念，以是倡议成立西躲自治区，实施平易近族地区自治。 1956年，毛泽东做出了“西躲六年内不进行平易近主改造”的决定。然而，昔时的11月下旬，达赖喇嘛走访印度时代，包含达赖喇嘛两个哥哥在内的亡命权势明确提出要达赖喇嘛留在印度，向导“西躲自力活动”。那时，周恩来总理在印度新德里与达赖喇嘛进行了三天发言，通报了毛泽东“六年不改”的决定。 在周恩来的说服下，达赖喇嘛返归了西躲。西躲社会迷信院平易近族研究所所长巴桑旺堆对《中国消息周刊》说，此时，甘肃、青海以及四川等地的躲平易近已经经以及天下一路，最先了社会主义轨制的确立。 “在推翻旧有轨制的进程中，必将要褫夺一些人的好处，这些被褫夺失好处的人跑到西躲，散播新闻说，西躲的政教合一轨制迟早也要被推翻，这引发西躲了上层的进一步恐慌。”巴桑旺堆说。 不久，西躲产生一系列动乱。1959年3月17日，达赖喇嘛带领600余人逃去印度。3月20日，解放军在三天内平息了拉萨市的动乱。 初期在西躲事情的现天下人大常委会副委员长暖地回想说，昔时3月28日，周恩来发布国务院令，公布解散原西躲处所当局，责成西躲自治区筹办委员会利用西躲处所当局权柄。 周恩来什至在下令中公布，达赖喇嘛是被兵变分子挟制到印度的。这象征着，达赖喇嘛的地位将被保留。但达赖喇嘛至今没有归来。 达赖喇嘛走后，中国共产党“动员群众”，一边发动底层农夫分田地，分牛羊，弄选举，一边派事情组进驻寺院做思惟政治事情。很快，那些失去临盆材料的农夫中间敏捷撒播起了颂扬共产党以及毛泽东的歌谣。 西躲政教合一的轨制被推翻了。 1965年9月举办的西躲自治区第一届人平易近代表大会上，毛泽东的巨幅照片被吊挂在会场中间，此次大会宣告了西躲自治区的成立。 近代以来，西躲一向在神往着当代文化，然则受本身政教合一轨制的限定，每次当代化测验考试都回于掉败，直到自治区轨制切实其实立。 (本文部门史实参照了《喇嘛王国的毁灭》一书，谢谢《西躲人文地舆》主编嘉措对此文的辅助) (泉源：《中国消息周刊》；李径宇 唐磊）